تشبه الدار البيضاء العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس. تتميز بمعمارها المشيد وفق تصاميم آرت ديكو، الذي بلغ ذروته في الفترة من 1920 إلى 1939.

تبدو مدينة فرنسية مثل عاصمة النهر البني. إنها مدينة تتسم بالرطوبة والصخب. تضم ميناء وأزيد من خمسة ملايين شخص. ولا يعد تناقضا ربط السحر الذي تتميز به المدينة بالانحطاط.

الدار البيضاء هي العاصمة الاقتصادية للمغرب، تستحق لقب الحاضرة بامتياز، وهو ما يتضمن الكثير من التحذيرات بخصوص العنف الذي قد يتعرض له المرء في حاضرة تضم فروقات اجتماعية صارخة.

هناك مدن كاملة من الصفيح، لكن في أحياء مركز المدينة، التي يجتازها «الترامواي» والمباني ذات الواجهات الأوروبية التي شيدت في العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي، هناك يتحدث الكثير من الناس الفرنسية.
من الذي لم يعد يتذكر تلك الجملة؟ «لقد استعادوا باريس في الدار البيضاء».

يمكن للمرء أن يعيش مجددا، ولو للحظة، ذلك المشهد الأسطوري لنجمي السينما الأمريكيين همفري بوجارت وانغريد بيرغمان أمام سينما ريالطو: «دائما ستكون باريس لنا»؛ رغم أنه بقي القليل فقط من هوليود ومايكل كورتيث هناك. رغم ذلك، تبدو الدار البيضاء أقل مغربية من باقي المدن الأخرى، وهي بالكاد تضم مدينة عربية صغيرة وباهتة.

المركز الحضري للمدينة هو بالأساس، ما تركه المستعمر الفرنسي، بما في ذلك اللكنة ونمط العيش.
طريقة تصرف سكان الدار البيضاء تتسم بأدب المجاملة الفرنسي المعتبر الذي تركه المستعمر، والتي تمتزج بالثقافات الأمازيغية والعربية واليهودية، التي ما فتئت تبعث الحياة في هذه الأمكنة منذ قرون.

قبل عقود من الزمن، تغير أفق الدار البيضاء مع تشييد المسجد الكبير بجانب البحر. إنه مبنى عظيم ذلك الذي شيده الملك الحسن الثاني بعد خروج الاستعمار. إنه المسجد الوحيد الذي يسمح للمسيحيين بدخوله. 

سيدي مومن
على أطراف المدينة، توجد ضاحية المدينة الكبيرة سيدي مومن، ذلك المكان الذي خرج منه الإرهابيون الذين فجّروا أنفسهم وارتكبوا مذبحة في دار إسبانيا وفندق فراح، في ماي 2013.

ولكي يفهم المرء السهولة التي تمكن به بعض المتشبعين بالفكر الإرهابي من استقطاب أولئك الشباب الذين كانوا يعيشون في ظروف مزرية في تلك الأمكنة، يمكن مشاهدة فيلم «يا خيل الله» للمخرج المغربي نبيل عيوش. حسب الفيلم ذاته، أولئك الانتحاريون، الذين كانوا قبل ذلك مروجي الحشيش أو بائعي «الكرموس الهندي»، لم تطأ أقدامهم مركز مدينتهم قط حتى اليوم الذي نُقلوا فيه على متن حافلات صغيرة لتنفيذ العملية. أما اليوم فيمكن للمرء أن يصل إلى الضاحية سيدي مومن على متن الطرامواي.

الحي المحمدي
في الحي المحمدي، الذي يوجد قبل بضع محطات الطرامواي من سيدي مومن، ما زال باستطاعة المرء استحضار الزمن الذي كان فيه المذبح «الباطوار» يفتح أبوابه في وجوه الباعة والمشترين.

أمام بعض المباني الكبيرة التي شيدت في العشرينيات من القرن الماضي التي توقف فيها ذبح الماشية منذ سنة 2000، مازال الدخان المنبعث من مدخنة الأكشاك على الأرصفة مشهدا مألوفا.

مع ذلك، اليوم يختلط جمهور شرائح اللحم المشوي، الذين يركنون سياراتهم جانبا في صفين أو ثلاثة صفوف، بشبان الحي وآخرين أتوا من كل أحياء الدار البيضاء، أو من المدينة المجاورة الرباط، لحضور مهرجانات وأنشطة ثقافية أخرى تنظم في هذا الفضاء، الذي أصبح سنة 2009 «La Fabrique culturelle des Abattoire».
لكن لا تخلو سماء المدينة دائما من غيوم المضاربات الحضرية. لذلك جاء طلب الفاعلين الثقافيين، من بينهم الناشط عادل السعداني، الذي يتمثل في جعل المسلخ من بين الأولويات الثقافية للمدينة، لكي يحتفظ هذا الحي بهذا الفضاء الإبداعي، مع تزويده بالوسائل الضرورية لكي تستمر جدران الأبنية القديمة قائمة، بدون آثار الدم، وتُزين برسومات فناني الأزقة.
«يعتبر نجاحا إدراج المكان في قائمة المآثر الوطنية سنة 2003، فضلا عن أنه الآن يعد وجهة للعديد من الأشخاص، أبناء الحي الذين يأتون للرسم على الجدران أو للتزلج، أو المجموعات الموسيقية التي تأتي للتدرب هنا، أو الشبان الذين يأتون لتعلم الرقص أو المسرح.

لا يعقل أن نسمح بأن تتغير وظيفة هذا المكان المخصص للإبداع، وأن يصبح فندقا أو مطعما فاخرا بدون مصادقة وزارة الثقافة، وأن يتم تدمير النشاط الاقتصادي الذي يتحرك حول أكشاك اللحم المشوي ومهرجانات الموسيقى»صرح السعداني، واستطرد مؤكدا أنه «يجب إعادة تهيئة المكان لأن المدينة في حاجة إلى الفنانين».
مازالت هناك العقّافات والبكرات التي لم تعد تُستعمل لتعليق المواشي، سنانير ثقيلة الوزن تزيّن سقف الجدار الذي أصبح يؤدي دور قاعة الصحافة؛ وعلى الرافعات القديمة والأجهزة الميكانيكية التي تعود للقرن الماضي، تعلق أجهزة الاستقبال الموصولة بالإنترنيت وشاشات الحواسيب المسطّحة، اليوم يقوم النّاس بأشياء أخرى في هذا المكان. تقترب الصحافية اللطيفة مَهَا لتمُدّ يد المساعدة. «يجب تنظيف هذا المكان من الدم».

لا ريب في أن معالم هذا المكان قد تغيرت، فقد أصبح مملوءا باللوحات الجدارية، وخصوصا، بالشبان الفرحين الذين تملأهم الرغبة في حضور أمكنة مليئة بالحرية والفن.

خلال الأسبوع تنظّم ورشات المسرح والسيرك والتدريبات الموسيقية واللقاءات بين فناني الشوارع. وفي نهاية بعض الأسابيع، يصبح المكان قاعة للعروض والمهرجانات الموسيقية.
«EAC-L’Boulvart « هي جمعية تسعى منذ 1999 إلى اكتشاف ومساعدة المواهب الشابة المغربية. وسنة 2010، أسس هؤلاء الشبان المركز الموسيقي المعاصرة «Boultek». ت

وفر هذه الجمعيات غرف البروفات، واستوديوهات الراديو والتسجيل وقاعات التكوين في هذه المدينة التي يجتازها تاريخ كبير من الأنقاض. ويعطي هذا الأمر نتائجه التي تظهر على صعيد البلد كله، لأنه انطلاقا من الدار البيضاء تتألق العديد من المواهب الشابة بفضل دعم هذه الجمعيات، شبان مجهولون أو نصف مجهولين من قبل الجمهور.
من الصعب اليوم استعادة باريس في الدار البيضاء، لأن الدار البيضاء الآن تشبه نفسها أكثر مما كانت عليه في زمن النجم السينمائي الأمريكي همفري بوجارت. جميع الإيقاعات متوفرة في الدار البيضاء، إنها مدينة تغري بالتنزه والاستمتاع ولها بصمتها الخاصة.

تعتبر مهد فناني الراب، والمخرجين السينمائيين والفنانين التشكيليين، رغم أنهم قد يجهلون ذلك، هؤلاء الشبان فنانون، فهم الآن يملكون العلامة المعترف بها «صنع في الدار البيضاء».